訓練心靈的方法：八式動禪（第四式）

法鼓八式動禪(立姿)

  轉載自【法鼓山全球資訊網】禪修天地

第四式：擎天觸地

1. 身體放鬆，兩腳張開與肩同寬。

2. 十指交叉，兩手緩慢上舉，盡量伸展。

3. 兩手緩慢往下，身體緩慢下彎，雙掌盡量觸地。

 

【貓學八式動禪】

訓練心靈的方法：八式動禪（第三式）

法鼓八式動禪(立姿)

轉載自【法鼓山全球資訊網】禪修天地

第三式：腰部運動

1. 身體放鬆，兩腳張開與肩同寬。

2. 兩手叉腰，虎口向下。

3. 腰部從左至右緩慢的旋轉

4. 反方向旋轉。

 

【貓學八式動禪】

訓練心靈的方法：八式動禪（第二式）

法鼓八式動禪(立姿)

  轉載自【法鼓山全球資訊網】禪修天地

第二式：頸部運動

1. 身體放鬆，兩腳張開與肩同寬，兩手自然下垂。

2. 頭部緩慢左/右傾，耳朵盡量貼近左/右肩。

....頭部緩慢左後轉/右後轉。

....頭部緩慢往下/上。

 

【貓學八式動禪】

訓練心靈的方法：八式動禪（第一式）

法鼓八式動禪(立姿)

轉載自【法鼓山全球資訊網】禪修天地

第一式：扭腰甩手

1. 身體放鬆，兩腳張開與肩同寬，兩手自然下垂。

2. 向左轉腰甩手，兩腳不動。一手順勢輕拍肩膀，一手輕拍背部。

3. 反方向重複做。

 

【貓學八式動禪】

訓練心靈的方法：八式動禪（起式）

法鼓八式動禪(立姿)

一． 緣起：
為了讓緊張忙碌的現代人，能夠簡便地享受禪法的奧妙，法鼓山聖嚴法師依據多年的實修體驗，將禪修心法融入運動中，發展出「法鼓八式動禪」。「法鼓八式動禪」是一套不拘時間、不拘地點，而且簡單易學、有益身心的「動中禪」。只要能勤加練習，在行、住、坐、臥之中，都能以動禪的修行方式，清楚享受身心放鬆的感覺，讓人安定自在。

二． 功能：
法鼓八式動禪除了具有健身的效果外，還能調心，幫助人們將散亂心轉為專心，並進而達到身心合一。勤加練習後，可應用在生活中，時時放鬆、放下身心。

三． 對象：
法鼓八式動禪不分男女老幼，不論健康或患病，任何人皆可。

四． 時間：
任何時間皆可操作，但若在飯後半小時，建議用散步去體會法鼓八式動禪的心法「清楚與放鬆」。

五． 地點：
只要空間足夠、空氣流通，在室內、戶外均可，但要避免風太大的地方。

轉載自【法鼓山全球資訊網】禪修天地

《 起式 》

雙手合十，兩腳張開與肩同寬。

※八式動禪心法：

....每式均從

....「清楚局部/全身運動的感覺」

....→「清楚局部/全身放鬆的感覺」

....→「享受全身放鬆的感覺」。

【貓學八式動禪】

近來的壓力感增：心靈工作者的壓力

.....5.4.3.2.1.Happy New Year 2008 ..！世界歡樂倒數完後到現在也已是春末時分了，在一般人來說時間過得很快，但對病房裡頭那些受苦的生命而言卻是漫長的..。而這個年以來在工作對象中有一對酒癮患者夫妻相繼亡故，家庭功能瓦解，子女尚待安置..。

在治療的過程中，發現自己的壓力感好像也比較大了，在加上手邊得完成的事愈來愈多：

• 工作上的深入：諮商與心理治療的發展
• 希望提升：治療的計畫及紀錄的電腦化
• 整理心靈工作網誌：禪修、閱讀、身心醫療、動物心靈
• 持續構思心靈諮詢的主題性：自殺防治、憂鬱情緒、邊緣人格
• 新的方向：目前心的方向亦在開展

其實很多時候心靈工作者和一般人沒什麼不同，即使是在協助別人，也會有面臨自己壓力的時候；往往在關注他人情緒的困擾及沒完沒了的慾望要求時，便容易忽略自己的身心！

透過打坐，學習放掉些什麼，讓生活與工作事件上能有所為與有所不為，找回生命它該有的意義。

工作者們請記得好好照顧自己的心靈，這樣也才能照顧更多需要關懷的心靈生命。

當一個人失去存在的感覺

讀書、考試、工作、名聲、金錢、權力、成就、慾望的滿足..
原來 人生存於尋找一份安全的感受
為了證明自己存在的意義與價值
用盡各種方法

然而為了維繫自己存在的安全感
愛 會以各式各樣的姿態出現
欣賞、吸引、喜歡、支持、親密、討好、依賴、操控的手段..

如果消失了
難過、憤怒、逃避、酗酒、欺騙、衝突、自殘、讓他人失望..
接踵而來
將想辦法證明自己仍然存在著
存在於不存在裡
傾斜的安全

如果...也不被允許
在完全的無法存在時
個體會被帶往經驗他人所不知的極度痛苦世界...直到絕望
透過毀滅自我而消失
期待解脫後重拾逝去的安全感

暮然回首...
是否明白了只為無法挽回的曾經而投進漩渦
所付出的代價亦早已追過當時的遺憾

只是
有一種愛 永恆而光明、溫暖而安全
即使人們沒有用心去感受
它依然都存在
等著你走向它

辦公室的美化：促進緩和心靈

這個年代人總是來來往往的，因此去年年終時所幸將辦公陣地移轉到「斜對面」（雖然很近，但還是花了一下午的時間做整理..），總算不用在被人從後頭嚇到了（包括會跳民族舞蹈的小老闆..）。不過自稱會風水的學長倒是題醒了「坐在那個位置的人會容易生病..』，雖然自己到目前整體看來都還算健康，所以也只能謝謝學長的金口囉！

新的位置解決了不被嚇的安全，也裝上了防水簾以避免作業NB被洗手臺的水濺濕，附加功能還恰巧擋住了冷氣風灌進腦門，只是位置離櫃子遠了點，有許多資料放置相當不便，目前還在積極思考問題該如何解決...

不過雖然工作相當的忙碌，但環境的美化確實有助於心靈的緩和喔！鼓勵大家可以試試看喔！

訓練心靈的方法：為什麼要學『禪』

【法鼓山全球資訊網】

禪宗修行的目的，在於智慧的開發，稱為「明心見性」。
眾生的心，有自我的意識、自我的立場和自我的觀點，便不能客觀，所以是黑暗的。
明心──即從煩惱心變成智慧心；就是脫離自我中心以後所顯露的智慧，即是真心。
見性──即真心顯現後，才能見到不動的、不變的、人人本具、眾生皆有的佛性。


要脫離自我中心，要先能認識自我。因此，法鼓山介紹的禪修觀念是從：認識自我、肯定自我、提昇自我、到消融自我 以「有」為入手方便，以「無」為禪修方向，以努力修行的過程為永久的目標。

1.認識自我---認識自我是自我肯定的第一步。
很多人往往拚命強調自己的優點，希望讓大家都知道、受到社會的肯定和讚美。但一個人如果要靠他人的讚譽來肯定自己，那就表示他其實並不瞭解自己，更不用說肯定自己。
瞭解自己除了知道自己的優缺點，也包括清楚知道自己究竟擁有多少資源；即使瞭解得很透徹，也還要打個折扣，因為你所能擁有的，不一定能夠支配、運用。明白這層限制，才是真正認識了自己。
一個人一旦知道自己的不足，一定會謙虛，雖然他對自己的能力打折扣，但並不等於自卑、沒有信心。而是不自誇，確實知道自己能夠做到什麼程度。

2.肯定自我
肯定自我就是不由別人來肯定自己的成功或光榮、評斷自己的失敗或恥辱，而是從自己的內心觀照做起。

3.成長自我
知道自己有所不足，就會努力成長自己；犯了錯就認錯，然後努力修正自己的偏差；能改正自己的缺點，就是成長。
知道自己是不足的、是有缺點的，就永遠有進步的機會，有成長的可能。如果你是一個經常反觀自心的人，會很容易注意到自己的問題， 有哪些不應該做的你做了，或者應該做的你還沒有做。 透過這些自省，你對自己會愈來愈清楚；如又能逐漸的改善自己的缺失，就會對自我愈來愈肯定，愈來愈能夠指揮自己、掌握自己，這時候，自我的信心就建立起來了。

轉載自：法鼓山禪修中心 DDM CHAN BLOG 2005/12

出家人教我的事：不一樣的方法，一樣的路

這陣子相當的忙碌，忙得暈頭轉向，忙得很想坐上火車前往金山打七去，期待能在過程中運用方法安定被世俗擾動的心靈，以及補充在出發的能量。

近來在協助的個案中，有一位家屬為出家法師，看著法師往返醫院處理她父親醫療問題的歷程，間接看到了即使出世的出家人仍須回來面對及處理在世俗間可能發生的總總問題，不禁覺得如此有幸..能夠上到一門道道地地的『修行』課。

過去傳統佛教裡的出家人常給人的印象為完全的出離世間，斷掉一切塵緣，一心只為修法，修得不再輪迴，修得到達彼岸，修得成佛..，在有人家需要做法事時，才有機會回到世間接觸人群，因此多少讓人覺得較為消極。然而今天這位出家法師雖然顯現出世的狀態，但卻身處紅塵努力協助父親的問題，這即是佛法裡所說的行『菩薩道』，而令我覺得相當的感動與受用。

一般人甚至是出家修行者也許會認為這是本來就做得到也應該做得到的事情，並無形中加了許多道德的眼光，但卻忘了事實上人們只不過是用不同的方法走在相同的道路上，一樣透過呼吸而生命存在，也都一定會面對死亡的到來。然而當看到這位法師選擇入世並積極協助父親的過程中，仍有許多無法預期的困難持續不斷的接踵而來，心所感受到的是：這真是如實的修行阿！也讓人體會到所謂修行修的究竟是什麼！

不管出世入世，都一樣走在這個世間的洪流裡，只是彼此選擇的方法不同罷了，然而最最重要的事..其實就在如何安頓好自己的『心』，即便是在一般人與出家人的生活裡。您能體會嗎？

訓練心靈的方法：什麼是『禪』

【法鼓山全球資訊網】

●禪，在印度是一種內省的方法，和內省的工夫，也就是向自己的內心看，而不向外求。

●禪，是智慧的、安定的、清淨的。
     智慧―不被環境困擾和誘惑
     安定―身心安定、不輕舉妄動、不心浮氣躁
     清淨―不隨外境雜亂而雜亂，不隨外境污染而污染

●禪是無染的心靈
所謂「無染」，就是沒有分別、執著，沒有帶著情緒及自我中心的心理活動。

●禪並不是離開現實生活，而是生活在現實裡而心無罣礙。

●禪是智慧與慈悲的總合--以智慧處理自己的事，以慈悲處理他人的事

●禪是放鬆身心、放下身心的方法。

●禪是不立文字、不可思議的。禪是很難表達的一種內心的世界，只有有體驗的人才會明白，對於沒有體驗的人要想通過語言、文字、思考，加以說明解釋，還是如盲人摸象、鴨子聽雷。 就像一個從未看過、吃過芒果的人，無論你如何形容芒果的顏色、形狀、味道，他都無法領會，除非他親自去品嚐。

雖然，真正的禪是無法用任何語言文字表達。但是，禪仍然需要以文字來指導修行，就如同以手指指月，手指雖非月亮，但能讓我們循著它看見月亮。 因為實在無法用語文來告訴你禪是什麼東西。所以稱為不可思議。

正所謂：「如人飲水，冷暖自知。」
必須要你自己體驗，才能知道禪是什麼。

轉載自：法鼓山禪修中心 DDM CHAN BLOG 2005/5

心的方向

漫長的八年歲月，在最初的八年還懵懂無知，隨之的八年裡跟著國民教育，再來的八年則若有似無的選擇一條路，然而這條路後來也走過了八年，還會有幾個八年，那下一個八年呢？

這陣子「下一個八年」不斷的浮現出來..

反思這個念頭的存在，根本於對過去及現在狀態的困惑及停滯，然而其中親密、孤獨與自由的歷程卻意外啟動尋找生命方向的新機制。當個體存在的程式有了新元素組合的可能，追尋的腳步儼然就緒。

下一個八年，心的方向！

夢的能量

夢

治癒的能量

在沈靜滿弦的夜

浮現獅子印記的孩子

輕輕甦醒

透亮的月光下

漂浮窗邊的毯子已蓄勢待發

乘著風

遨翔無垠邊際

這幾年對夢一直有特殊的體驗，似隱藏著一股不可思議的能量，在重要的時刻引領著mindsflier往前走..

西方社會夢的領域結合心理治療在弗洛依德及榮格大師等的論述裡有許多劃時代的解析，而東方社會較多的現象則是夢與民間習俗信仰的結合，其意義都是透過夢的解釋來穩定心的狀態。

生命的課題：問世間情為何物

萬物之靈皆為有情，在有情下喜怒哀樂交織出的生命故事，是苦？是樂？各自點滴在心頭，是幸福？是遺憾？都是當下走過的路，只能往前卻沒有後退的餘地。懊悔是無法阻擋時間的洪流，只有此時此刻還來得及讓下一秒不再可惜，當然你得先做好準備，準備好面對你的『心』..

Mindsflier在幾年前接觸過這名詞「覺有情」，是一種心靈淨化與提升的層次；而現在法鼓山創辦人聖嚴法師以個人修行的涵養及高深的佛學智慧書寫出這本「覺情書」，以愛的智慧和世人談論世間情，啟發我們超越情感的起伏，遠離失落感，在親密關係中，永遠心想事成。

推薦各位閱讀..

在親情、愛情、友情的世界裡...

為什麼不適用公平法則？ 深情，能不能成為生命圓滿的能量？

什麼是情？在我們的生活中，似乎離不開情，無論是男女的愛情、家庭的親情或是朋友的友情，情都與我們密切相關。情可以產生正面的能量，創造美好的人生；也能成為困擾你我的苦果，如愛恨交集，苦不堪言！我們該如何面對世間情？聖嚴法師以佛法的智慧，將你我生活中遇到的問題，如：自我情緒管理、婚姻相處、親子關係、交友原則、愛情本質等，轉化為78帖心靈良方。這些觀點簡單易懂，卻能點醒紅塵俗世的我們，開啟對於情、對於人生的不一樣的體驗。就如書中所說：「要從『有情』而成『菩薩』，如此就成為『覺有情』了。」

聖嚴法師序